<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>مطالعات حقوق خصوصی</JournalTitle>
				<Issn>2588-5618</Issn>
				<Volume>39</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2009</Year>
					<Month>05</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>ESSENCE OF JUDGEMENT</ArticleTitle>
<VernacularTitle>ماهیّت حکم</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">28279</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>سید کاظم</FirstName>
					<LastName>مصطفوی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
		    <Abstract>The word “Hukum” literally and linguistically means judgement. In the Holy Qur’?n it also implies the same meaning. It is used in the jurisprudent terminology to mean verdict or ruling and may also imply other special meanings.
When it is used unconditionally, it usually implies an Islamic practical law which is divided into different parts and sections. The most important of which are“Taklif” i.e. religious obligations, civil laws and laws which contain many related different branches and sections  such as Governmental laws and the like. Each of these has special impact in its meaning.
Stages of law have been fully explained in this research starting from the first stage (i.e.enacting stage) to the last stage(i.e. executing stage).
Finally we have also explained the views of the Sunni scholars with regards to the meaning of “Hukum” as studied under its different branches and sub-divisions.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">واژه ی حکم در فرهنگ لغات به معنی داوری و فرمان است و در قرآن نیز به همین معنی به کار رفته است. در اصطلاح فقها، اگر در برابر فتوی قرار بگیرد، معنایی خاصّ دارد امّا اگر به  گونه ی مطلق بیاید، به معنی دستور شرعی است. اقسام و گونه های حکم بسیارند که بارزترین آنها، تکلیفی و وضعی، با فروعات و شاخه های مربوط، واحکام حکومتی با زیر مجموعه آن است و هرکدام بار حقوقی ویژه دارد و مراحل حکم از اقتصا تا تنجز و اشکافی شده و دیدگاه فقهای سنّی مذهب نیز درباره‌ی حکم و اقسام آن آمده است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">احکام</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اقسام</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تقسیم</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حق</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حقوق</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حکم</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فتوا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فقه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">متعلّق</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مورد.</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">موضوع</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jlq.ut.ac.ir/article_28279_8ef039111659408c7f4b3d6c4a9d4563.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
